حدثتني عيناك سبع لغات

عيون وما أدراك ما العيون ؟؟
أجمل وأرق جزء موجود في الإنسان وقد صدق من اسماها بمرآة الروح فهي أكثر عضو يؤثر ويتأثر بالإنسان ولذلك فهي ذات لصاحبها ,
تحزن لحزنه وتفرح لفرحه تعبر بكل صدق عما في قلبه وعن مشاعره فتهيج ما كان دفيناً أو ما عجزت العبرات عن وصفه من مشاعر وأحاسيس.

تنطِق عيناك ولم تنطقي...وقد تطيلان وقد توجزان ِ
ولم تضيقا بمعاني الهوى...ألا تلومان ألا تعتبان ِ؟!

إنّها تملِك قدرة عجيبة على التعبير عن المشاعر والمعاني المتضادّة:الحبِّ والبغض، الحنان والقسوة، الألفة والجفوة،
الحزن والفرح، الغضب والرضا، السعادة والتعاسة

العين تبدي الذي في قلب صاحبها ....من الشناءة أو حب إذا كانا
إن البغيض له عين يصـــدقها ......لا يستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صـــامتة ..... حتى ترى من صميم القلب تبيانا





العيون والشعر :



هي ملهمة الشعراء في قصائدهم وقد تغنوا بها ووصفوها بأجمل الأوصاف وأكاد اجزم
أن ما قيل في العيون من شعر الغزل يضاهي ما قيل في غيره بعشرات المرات وتغنوا بكل
أوصافها وألوانها وأشكالها وحالتها ولها في نفوسهم فعل الموت فنجد جرير يقول :
إن العيون التي في طرفها حور... قتلنا ثم لم يحينا قتلانا


وأخر يصفها بالسهم القاتل :
قد رمى السهم غزالا فهوى .. سهم عيناً صاب قلبي واستقر
نالني من رميه جرح الهوى .. فعشقت العين رمشاً قد سحر

في عيونها بحر به الناس تغرق ... وفي رمشها سهم يجيب المنية

ويعتبرونها موطن الجمال :
ويقول بس الزين فيني عيوني ... وأقول أنا "هذا بلا أبوك يا عقاب "

ولذا فلها القصيد :
عجزت أكتب في عيونك قصيدة ... وشلون أبكتب والقصيدة عيونك

وشبهوها بالبحر والليل :
سألتها ليه البحر ساكن عيونك ؟ جاوبتني للغرق
سألتها ليه السواد اللي في عيونك ؟ قالت للأرق
النور من ضيّي اختفى .... والليل في عيوني غفى
اترك كثير الأسئلة .... واسأل عن عيوني وكفى





لغة العيون :




العيون تتكلم ولها لغة موحَّدة يفهمها كل الناس مهما كانت أوطانهم وأجناسهم و ألسنتهم،
لغة تفوق الوصف وتتعدى التعبير بل تتخطى حتى الإشارات وقد تكلم بها أمير الشعراء فقال:
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت ...عيني في لغة الهوى عيناك

ولكن قد يتقنها ويتفنن بها العاشقين والمحبين فهم أكثر من يستخدمها
يا عيون الكون غضي بالنظر .. اتركينا اثنين عين تحكي لعين




العيون لا تكذب :


العيون بنظراتها صادقه لا تعرف الكذب كاللسان
فأحيانا يكون الكلام متناقضاً وغير صادق مع مشاعر الإنسان الحقيقية فقد نظهر الحلو ونخفي المرّ ، ونقول شيء ونخفي آخر....
نخفي الحقيقة ونكشف الوهم.. لكن العيون على خلاف ذلك تعبر بصدق عن الروع إذا ملأ قلوبنا أو الحزن إذا غمر نفوسنا …أو الفرح إذ أفعم مشاعرنا .

أشتري من يشتريني وان عطيت ...أعطي عيوني بنظرة ٍ ما خدعت




العيون تحزن وتفرح :



العيون تفرح فيكاد الفرح يقفز منها ..وهي وتضحك وتبتسم إذا فرحت ونستطيع رؤية الابتسامة في العيون
وان أخفتها الشفاه فيقول شاعر :
تضحك عيناك وإن جدّتا

وأخر يقول :
أشارت بطرف العين خشية أهلها...إشارة محزون ولم تتكلّم
فأيقنت أنّ الطّرف قد قال مرحباً...وأهلاً وسهلاً بالحبيب المتيّم

وكما تضحك فهي تحزن أيضا فتستنزفها الدمعة وقد تصاب بالعمى كما حصل ليعقوب
(وتولّى عنهم وقال يا أسفي على يوسف وابيضّت عيناه من الحزن وهو كظيم)





كنايات للعيون :



نستخدم العيون للكناية عن معاني كبيرة تدل على أهميتها فنقول :

*" من عيوني " .......كنايه للسمع والطاعة
من عيوني كل ما تآمر عليه ... غير قلبي وش تبي مني وجاك


" *أحطه بعيوني "..... كناية عن المحافظة
لك عيوني إذا بعيوني لك راحة .. ولك قلبي وسط دنيا العطش واحة
***
ودي حبيبي في عيوني أخبيك ... وأخفي خيالك في جفوني والأهداب


" *أنت عيوني " .......كنايه عن الغلا والمحبة
قالو تحبه قلت ما هو بالحيل ... بس أنه أغلى شوي من نور عيني


" *قرت عينك "........ كناية عن شدة الفرح والرضا بالحال
من عرفتك لا مخلوق شد انتباهي ... وحدك اللي تسر العين وتقرها





العيون في البرمجة العصبية :


مقال قرأته يتعلق بالعيون ولغتها الصادقة في البرمجة اللغوية العصبية
الذي بات فنا من فنون التواصل الإنساني وعملت له الصور المناسبة


العيون التي تنظر أثناء الكلام إلى جهة الأعلى لليسار:
يعني أن الإنسان يعبر عن صور داخلية في الذاكرة ، (صادق)




والعيون تزيغان لجهة اليمين للأعلى أثناء الكلام :
فهو ينشئ صوراً داخلية ويركبها ولم يسبق له أن رآها (يعني نصاب)



أما إن كانت عيناه تتجهان لجهة اليسار مباشرة:
فهو ينشي كلاماً لم يسبق أن سمعه



وإن نظر لجهة اليمين للأسفل:
فهو يتحدث عن إحساس داخلي ومشاعر داخلية



وإن نظر لجهة اليسار من الأسفل:
فهو يستمتع إلى نفسه ويحدثها في داخله كمن يقرأ مع نفسه مثلاً .

هذا في حالة الإنسان العادي ، أما الإنسان الأعسر فهو عكس ما ذكرنا تماماً


























وأخيرا , العيون ستبقى فتنة النّاظرين، وبوح الحالمين، ودنيا العاشقين، إنّها فيض معانٍ لا نهاية له في شكلها
وصفائها وبريقها وسعتها،وفي لونها، في فرحها، وبسمتها، وفي بكائها ودموعها، في نظراتها وما تخلّفه في القلوب[/center][/size]

(العين بين التشبيه وألم النظرة )


[img:e00d]http://www.alajman.net/vb/uploaded/flora_eyes1[1].jpg[/img:e00d]



إن العيون التي في طرفها حور
قتلننا ثم لـم يحييـن قتلانـا




بالتأكيد تعتبر العين من مقومات الجمال فقد يغطي جمالها على بعض عيوب الوجه وتتركز جماليات العين في المنطقة العربية وبالأخص في الجزيرة العربية على شدة السواد والذي يسمى بالحور بالاضافة إلى الاتساع المقبول وطول الرموش وتركيبة العين الداخلية فالعيون منها حوراء ومنها الناعسة ومنها العسلية، ويعتمد ذلك على لون عدسة العين، ولقد وصف الشعراء وبأشكال عدة جمال العيون وزادت البراقع من جمال العيون وأبرزتها فكان ملازماً لها في الوصف يقول أحدهم:



صادفني بالبراقـع وأعجبنـي
وأودعن قلبي على حد الممات
صابني سهم العيون اللي رمنى
يرسل سهوم المنايا بلحظـات
من عيونه يذبحـن لاسلمهـن
بالهدب فوق المحاجر شاعقات




وتكاد لا تخلو أي قصيدة غزلية من وصف العيون وجمالها ان لم تكن من أساسياتها ويتأكد ذلك في قصائد وصف الجمال بصفة عامة يقول الشاعر أحمد الناصر:



لي صاحب ما قطعت اليأس من دونه
لو غاب عني خياله دوم يبـرا لـي
الصاحب للي سحرها روت بعيونـه
ودى بشوفه ولكن مـا تهيـأ لـي




وقد وصل الوصف في العيون إلى درجات ويعود ذلك إلى نظرة الشاعر إلى النواحي الجمالية في العين، فالبعض يراها في اتساع العين والبعض الآخر يراها في طول الرموش وشدة الحور بها وهكذا يقول الشاعر عبدالعزيز العبيدي:




بوعيون هدبها فوق خـده مظلـه
مجهمات تشادى ريش ربد النعامي




كما تطرق البعض للوصف زاوية وصفية جيدة تتركز في تأثير العين وجمالها على الشخص المتذوق لجمال العيون ومن ذلك وصفها بالجيوش والعساكر لشدة تأثيرها يقول سالم اللهيفي:




كن في عينه اليمنى غروس الروايـا
كاثر الماء عليها فوق حيل سمانـي
وكن في عينه اليسرى جموع وسرايا
نهضت بالبيارق شافت الليـل دانـي




ولشدة كثافة رمش العيون تعددت الأوصاف فيه ومن ذلك حنتويل الرموش ويعني ذلك كثافتها وتخالفها في صفتها على نهاية الجفن ، كما وصفها البعض بريش النعام لشدة سواده ونعومته وكثافته وهو بالتأكيد من أساسيات جمال العين.




أبو عيون هدبهن صفة الريش
وزميمه تحت حجر العين بان




ويقول الشاعر إبراهيم بن سلامة يصف جمال العين بسحر الطبيعة وان تأثيرها يشبه السحر:



عيون نجل شوفهن سحر الموت
يضيع ما بالكف إلـى لجلجـن




كما ان للمناطق المحيطة بالعين تأثيراً في رفع درجات الجمال برر ذلك الحجاج والجفن والوجنة وهي المنطقة التي أسفل الجفن محاذية للخد .
ويصف ايضاً الشاعر خلف بن هذال وهو ممن اجزل في وصف العين:



على من سباني نجده وخشمه وعينه وعنقه وسكبة حجاجه
ونــفــس خـفـيـفـة رافــــع مـسـتـواهـا


ولقد استقى البعض وصف جمال العين من جمال عيون الفطريات من حوله من ذلك المها العربي والطير الحر لشدة سوادها يقول الشاعر غريب الشلاقي:




عينها عين حر شاهر مـن مطيـره
شاف جول الحبارى في البطين أدرجن




ويقول أيضاً سليمان الطويل عن نفس النمط:




العين عين اللي براسه الشذيبه
في ماكر عسر لها طيرت بـه




ويقول محمد بن عبدالله بن بليهد:



كن عين الحبيب يوم أناظـر نظيـره
مثل عين أشقر الجنحان طير الحبارى




كما ان لحركة رمش العين جمال آخاذ سواء كانت بطيئة أو سريعة فعندما تتحرك غيمة الجفن حاملة معها صف الرموش الجميلة في حركة بطيئة تكاد تغمض تصف العين فقط ثم تعود بطيئة أيضاً إلى وصفها الاول فإن لذلك سحراً أخاذ هو أشبه ما يكون بالسلهام يقول عبدالله البواردي:




وعيونه اللي لجلجن ومضه
صار الهدب ظل وأسنـاف




ويضف البعض في حالة من التوسل وهو درجة عالية من الوصف المبطن بمفردات الكلمات الجميلة جمال العين يقول عبدالله بن علي التميمي:




يابو عيون هدبها سـود
لا تذبح النـاس بعيونـك
تذبح بنجل وبيض خـدود
عجزت أوصفك وش لونك




ويقول الشاعر محمد السديري:




سود نظرهن يودع القلب ينلاع
ومما عملت هاروت سحر نشعها




ويقول أيضاً مدخلاً كلمة أريش العين والتي استخدمت كثيراً في الشعر وخاصة شعر الوصف:




عليك قلبي ياريش العين مرعوب
قلب اليتيم اللـي فقـد والديـه




وكما ان للعين مصادر جمال لها جانب آخر تظهر فيها حزنها وآلامها الداخلية فما تلبث ان تنهمر بدموع حارقة فيصيبها الأحمرار وتنحصر جمالياتها في زوايا معينة يقول الشاعر صالح السكيني:




البارحة ساهر والدمع يجـري
والقلب حزن على فرقى حبيبه




وتقول الشاعرة نوره الهوشان وقد عبرت عينها عما يجول بخاطرها من حزن اثر الفراق:



ياعين هلي صافي الدمع هليـه
والى قضى صافيه هاتي سريبه
ياعين شوفي زرع خلك وراعيه
هذى معاويـده وهـاذي قليبـه




ويصف البعض أيضاً العين ويواسيها في حالت حزنها والذي تعبر عنه بالدموع يقول عبدالله السياري:




لا بأس يا عين جرى دمعها فيض
غاد لدمعك فوق الأوجـان جظـه




وتشارك العين أيضاً في رحلة العناد والهموم وهي اكثر تأثراً وتأثيراً فالسهر مصيرها والنوم لن تناله ما دامت النفس لم تجد مطلوبها وراحتها.
ويقول الأمير خالد الفيصل في وصف بديع لحالة العين اثناء جمالها وأثناء تأثرها بما يجول داخلياً



حلو العيون استهانت دمعها الحادر
كن العباير حزين الدمع ما أطيقـه




وتكون العين بما ترسله من سيل الدموع شاهداً على الحال يقول أحمد الناصر:



تبكى عيوني والدمع شهود
أي والله أبكى صاحب غالي




ويقول الشاعر ابن لعبون:




مابكت فيها من الفرقى غيوم
من نظير العين الا عن غرام




وأخيراً تبقى العين بجمالها الآخاذ مرسال وشاشة الداخل تعبر من خلالها بدون حديث وتنقل من خلالها ايضاً حالة الهيام والحب والحزن والألم ويكفي إشارة من محبوبه ليعلم ما فيه قلبه.



أشارت بطرف العين خيفة أهلها
إشارة مذعور(ن) ولـم تتكلـمِ
فأيقنت أن الطرف قد قال مرحباً
واهلاً وسهلا بالحبيـب المتيـمِ